Gaspard Noël

Depuis plus de vingt ans, Gaspard Noël pratique l’autoportrait photographique comme un acte de présence au monde.

Son travail s’est d’abord déployé comme une exploration identitaire — un jeu de figures intérieures, de récits de soi fragmentés, nourri par une attention constante à l’imaginaire et à la symbolisation. Très tôt, son propre corps devient le seul terrain d’expérience, le seul médium. Une décision qui tient autant de la nécessité intime que d’un refus d’objectiver l’autre.

Au fil des années, cette pratique solitaire a glissé de l’introspection vers un dialogue actif avec le monde non-humain, notamment les forêts, les éléments, les lieux retirés. Ce glissement — progressif, puis assumé — a mené l’artiste à reconnaître que ce qu’il poursuivait depuis l’origine n’était pas tant une image de lui-même, qu’un contact : une tension entre le visible et l’invisible, entre le sensible et l’intelligible, entre le chaos et la forme. Une forme de seuil.

Chaque photographie marque une étape dans ce mouvement. L’ensemble de son œuvre suit une trajectoire non linéaire mais cohérente, où le corps devient interface entre conscience et matière, et l’image un vestige tangible d’une relation — intérieure, psychique, cosmique — à ce qui excède toute capture.

Son engagement n’est ni documentaire ni narratif : il est ontologique et poétique. Il vise à donner forme à ce qui ne peut être représenté directement, mais seulement approché : le monde imaginal, tel que l’ont évoqué les mystiques persans ou les penseurs de la gnose. Pour cela, il mobilise autant la pensée symbolique que les pratiques physiques (marche, ascension, nudité, attention soutenue), dans une volonté de photographier depuis un état de conscience élargi.

Gaspard Noël travaille seul, en autonomie complète, souvent en nature, loin des codes urbains de la création contemporaine. Mais son œuvre, pourtant située en marge, dialogue avec les grandes questions de notre temps : le rapport au corps, l’intégration de l’humain dans le vivant, l’écologie de la perception, la mémoire culturelle et spirituelle des peuples.

Il poursuit actuellement un travail au long cours sur la coexistence sensible entre humains et arbres, et une réflexion approfondie sur la photographie comme médiation entre les mondes.